《离骚》是我国春秋战国时期楚国诗人屈原的代

浅谈扬琴独奏曲《九歌》的教学与演奏

中华乐器行当网 二〇一一.07.06

《天问》是本国春秋周朝时代越国作家屈正则的意味诗作,是远古先秦文艺能源中的炫人眼目明珠,千百多年来受到大家的中度评价。作家的人生阅历引起了历代文人、骚客、史家、皇城贵族、以至贫民百姓的关注。他的《九歌》、《楚辞》等诗作,现今仍闪耀着夺目标皇皇。以屈平的人生经历和诗作为蓝本的艺术作品俯拾即是,仅以扬琴为例,据笔者粗略总计,就有王沂甫先生的《汨罗江上》、项祖华先生的《屈子祭江》、汪志平先生的《汨罗江小说曲》以及刚果河雅人的《九章》等,那些小说精雕细琢,丰盛发挥了扬琴的方式表现力,从不一致左侧表明了画家对屈平及其诗作的历史观念和审美了然。限于篇幅,本文仅就黑龙江学子编写的扬琴独奏曲《天问》从事教育工作学与演奏的角度作一归纳的探寻,也是教学与演奏的体会,虽力有不逮,仍不揣冒昧,写出来请专家学者研讨指正,相同的时间愿意能对上学演奏《天问》那首优良小说的学生们理解历史人物、历史事件以及标准把握乐曲内涵有所裨益。 一 扬琴表演艺术的教学特点是由多量由易到难的技术技巧演习,也即是我们常常所名称为“基本功”的东西以及供给的演奏曲目所结合的中央架构而成。在手艺才能和奏乐曲目为中央的上演语境中,本事技术的养成需求个人长日子的紧Baba磨炼技艺把握,多数学员往往要为此付出相当短的时刻,经历劳累的锤炼去攀援赶上那些技能手艺的“台阶”,地老天荒,会或多或少产生惯性,也是有上学的小孩子跟着会很轻易产生一种对手艺磨练的片面倾斜,而其间非凡部分人是从小就开展乐器磨练的,这种光景就呈现更严重,在思维和生理上挑起出对技艺的偏幸和倚重,那是足以领略的,乃至在早晚阶段也是必得的。不过随着学习的深切,到了尖端曲目演奏为主的等级,那样的同情就显得十足,必需逐步把上学音乐的主脑引回到对音乐我的明白上来,不然音乐就能够异化为某种才干本事的映照而离家了音乐本人。那时,学生应当知道,真正的音乐并不是一大堆技艺工夫动作的“堆砌聚合”,而是人的情义的疏通和发挥,是审美意识的反映。不论学的是怎么样乐器,演奏应重在对音乐体验的表述。 扬琴独奏曲《天问》是一首本事运用相比完美的曲子,又是“标题”性的、“有据可查”的、在音乐表明上具有古曲意韵、相比“戏剧性”的曲子。在教学中哪些让学员从单纯的手艺才能中“走出去”,更加好地发挥“音乐”,对于持有了一定演奏基础的学生来讲,就显示更为主要。音乐艺术有其抽象的一边,对音乐是还是不是能够发挥具体的内容?怎么样领会“音乐形象”等理论难题,学术界至今也未能产生统一的共同的认知,因而,具体到对一首乐曲的了然与拍卖往往也就风马牛不相及。好些个老师都有这么的感觉与回味,即教学生驾驭音乐,比教本事本事困难得多,而那又就是音乐演出教学中必需解决的,因而,教学生“表明音乐”是格外关键的。其实,以切合的艺术教导学员在求学演奏中明白音乐的基本点是在步向乐曲教学的时候,不但供给学员要有本领技巧的根底支撑,教授也休想有怕讲“理论”的忧虑,不要保护语言,不要回避对乐曲的“理论”解释,要像中华价值观戏剧教学里“说戏”那样去指导学生通晓乐曲,把对音乐的知道和技巧手艺的切切实实应用结合起来。 二 屈子的生平资料,较可相信的独有《史记》中一篇传记。但那篇传记如同存在错乱,有个别地点不易读掌握。通过屈子创作中的自叙以及钻探者中较流行的思想,姑且对他的终生描绘出如下的大约概况: 屈平(约前340——约前277)名平,字原,是越国的同姓贵族。祖先封于屈,遂以屈为氏。屈平年轻时遭到楚平王的惊人信赖,官为长史,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”,是越国内政外交的大旨人物。据推算,他迅即仅二十多岁,可谓少年得志。后有上官大夫在怀王前面进谗,说屈正则把他为怀王制订的法案都说成是温馨的功绩,于是怀王“怒而疏屈子”。屈平被免去大将军之职后,转任三闾大夫,掌管王族昭、屈、景三姓事务,担当宗庙祭祀和贵族子弟的辅导。 那事后,郑国的内政外交暴发一多种主题材料。先是宋国使臣孙膑入楚,以财富贿赂佞臣靳尚和怀王宠妃郑袖等人,用诈欺手腕破坏了楚齐结盟。怀王开采上当后,大检举揭破兵攻秦。可是,丹阳、深水埗大战相继停业,并丧失莱芜之地。此时屈正则曾受命出使唐代修复旧盟,但就好像从未结果。此后是因为怀王外交上举措失当,越国接频遇到秦、齐、韩、魏的围攻,陷入困境。大约在怀王二十四年左右,屈平一度被流放到汉北不远处,那是她率先次被放逐。 怀王30年,秦人诱骗怀王会于武关。屈正则曾极力劝阻,而怀王的小孙子子兰等却力主怀王入秦,结果怀王被扣不得赶回,八年后死于魏国。在怀王被扣后,顷襄王继位,子兰任长史,楚秦邦交一度断绝。但顷襄王在继位的第七年,竟然与秦结为婚姻之好,以求临时苟安。由于屈平反对他们的可耻立场,并质问子兰对怀王的污辱而死负有义务,子兰又指派上官大夫在顷襄王前边造谣毁谤屈正则,导致屈平再也被发配到沅、湘一带,时间约为顷襄王十两年左右。在屈正则多年逃亡的还要,秦国的地貌更为危险。到顷襄王二十一年,秦将公孙起攻破楚都郢,预示着魏国前途的危害。在这年或其第二年。屈正则眼看自身的早就兴旺的国家曾经无望,也曾认真地思虑过出走他国,但结尾依旧不可能离开家门,于悲愤交加之中,自沉于汨罗江,以身殉国。 三 屈正则的《楚辞》直接显示了她的生存阅历,是屈平持有明显的政治色彩的最重大的代表小说之一。全诗372句,2400余字,是炎黄太古最佳雄伟的抒情诗篇。其撰写时代,有人以为在怀王晚年,屈正则率先次遭放逐未来;但也是有人感到是在顷襄王时代,即屈平第三次被下放未来。 《九歌》的题旨,史家太史公解释为“离忧”,但前面一个好多切磋者以为意思尚缺乏清楚;班固进而释“离”为“罹”,以“九章”为“遭忧作辞”;王逸则说:“离,别也;骚,愁也。”把“天问”解释为分离的痛楚。固然后世对《九歌》的著述时期和题旨有两样说法,有的时候难下定论,但大家仍可那样显著地回顾:那是屈子在政治上蒙受严重波折未来,面前境遇个人的背运与国家的厄运,对于过去和前途的沉思,是贰个尊贵而悲凉的神魄的自传。 从文化艺术角度分析,大家能够把《九歌》分成前后两大片段。前半篇侧重于对既往经历的回想,多描述现实的景况;在前半篇中,由三地点的人选,即小说家自己、“灵修”和一堆“党人”,构成刚强的争持冲突。“党人”即结党营私的小人,是同散文家敌对的、代表邪恶的一方。后半篇则要害透过幻想情势,小说家驾飞龙,乘瑶车,扬云霓,鸣玉鸾,自由翱游在一片广阔而明丽的苍满月,重视表现对前途道路的追究。 作于贰仟多年前的《九章》闪耀着理想主义的远大异彩。诗人以激烈的真情实意、坚定的意志,追求真理,追求布帆无恙的政治,追求名贵的格调,至死不悟,发生了光辉的办法感染力。 四 在我们大意精晓了屈正则的一生以及《楚辞》的小说背景之后,接下去就应该思虑怎么着以扬琴来呈现作家的诗情画意以及作曲家的乐韵。亚马逊河知识分子是我国有名扬琴演奏家、国学家。是壹人集演奏、教学、理论、作曲于一身的绝妙中国青少年年音乐大师。这段日子创作了多量不落窠臼、手法新颖的扬琴小说,《天问》便是中间之一。乐曲由包括引子在内的多个部分构成: :乐曲一发轫就显现出明显的偶合,构成了炽烈的抵触争辨的音乐性情,发出了“路漫长其修远兮”的感叹。因而,引子段的力度强弱比较是任重(英文名:rèn zhòng)而道远,注意腕指结合的发力点,强奏要聚焦、响亮,但不是力尽筋疲的弹奏。第8小节几句装饰音的演奏似琶音般若有所思,乐句由弱渐强步入强奏,再一次产生戏剧性的自己检查自纠,构成刚劲凝练、气势浩然的音乐性格:乐曲在这一段以一个感伤烦恼、带有古曲意韵的节奏在古琴的烘托下缓缓进行,演奏的心情应深沉而略带忧思。在这种心境的辅导下,演奏进而慢慢推向,思绪逐层高涨,表现了屈正则忧国忧民的精神境界,进而步入乐曲的插部。 :在演奏的心理调节上波澜起伏,音调铿锵,三连音加六分音符的乐汇结构相连自己改动频仍,演奏时力度要保险,转入F调在调性上作进一步转换,使音乐向前拉动,心情不断高涨,给演奏带来变化,使客官跟随音乐体会诗的意象。转入D调后,小编运用调式比较来增长音乐的情调变化,使音乐有着了大调性的色彩,但演奏并不夸大明朗,而是在“弱”上做文章,力度上是P,气口也在弱拍地点上扩充改造,所以演奏时要留意乐谱上的力度与连线记号,尽量演奏的有血有肉。:是乐曲的快板部分,切分节奏的选拔优秀了力量感,整个段落是对《天问》后半篇作家驾飞龙,乘瑶车,扬云霓,鸣玉鸾,自由翱游在一片广阔而明丽的天空中的描写,器重表现对以往道路的斟酌。变化重音及更动拍子要专心管理好。转G调后的一段在力度和速度上自然要各负其责,要奏得一清二白有力,无法使手臂僵硬而影响进度和力度。 :这一段是慢板主旨的更改重现,力度上维持弱奏,思绪绵绵,令人直视,既表明了民众对屈平的中肯怀恋,又表现了大家对健全理想、尊贵人格的想望。乐曲甘休在长时间的意象中,演奏时切不可心急行事,而应竭尽具有大家风采,把握好乐曲音韵意境是给客官留下审美享受的首要。扬琴独奏曲《九歌》是黄河文士在民族乐器上用音乐与小说家打开的赶上时间和空间的对话。作为演奏者,必得深远精通作家的诗境和作曲家的乐境,用抢眼的演奏对创作实行二度创作,完美地讲授诗境乐韵。

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